Isus este întrebat cu privire la post

Isus este intrebat cu privire la post

Matei 9:14-17

14. Atunci ucenicii lui Ioan au venit la Isus şi I-au zis: „De ce noi şi fariseii postim des, iar ucenicii Tăi nu postesc deloc?”
15. Isus le-a răspuns: „Se pot jeli nuntaşii câtă vreme este mirele cu ei? Vor veni zile când mirele va fi luat de la ei şi atunci vor posti.
16. Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că şi-ar lua umplutura din haină şi ruptura ar fi mai rea.
17. Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă şi burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi şi se păstrează amândouă.”

Comentariu de text

Isus este întrebat cu privire la post (9:14-17)

9:14 Deja la ora aceea Ioan se afla probabil în închisoare. Ucenicii lui au venit la Isus cu o problemă. Ei posteau adesea, dar ucenicii lui Isus nu posteau. De ce? – au întrebat ei.

9:15 Domnul le-a răspuns printr-o ilustraţie. El era mirele, iar ucenicii Săi erau oaspeţii mirelui. Atâta vreme cât Se afla cu ei, nu exista motiv să postească, în semn de doliu. Dar El avea să fie luat de la ei şi atunci ucenicii Lui aveau să postească. Într-adevăr, El a fost luat de la ei – prin moartea şi îngroparea Sa şi de la înălţarea Sa la cer încoace este absent cu trupul din mijlocul ucenicilor.

Deşi cuvintele lui Isus nu ne poruncesc să postim, ele negreşit aprobă această îndeletnicire, ca o formă de exerciţiu, în ton cu purtarea unora care aşteaptă revenirea Mirelui.

9:16 Întrebarea pusă de ucenicii lui Ioan L-a determinat pe Isus să arate în continuare că Ioan a marcat încheierea unei dispensaţii, vestind o nouă epocă: a Harului. Domnul precizează că fiecare epocă îşi are principiile caracteristice, care nu trebuie confundate. A confunda legea cu harul ar echivala cu încercarea de a coase un petec nou, neintrat la apă, pe o haină veche. Prin spălare, petecul s-ar contracta, producând o nouă ruptură în îmbrăcămintea respectivă, şi mai mare ca la început.

Pe bună dreptate afirmă Gaebelein:

Un creştinism iudaist care, deşi îşi declară adeziunea faţă de Har şi de Evanghelie, încearcă să ţină Legea, promovând o neprihănire a Legii, este o urâciune mai mare în ochii lui Dumnezeu decât declaraţia din trecut a Israelului, când se închina la idoli.

9:17 Sau amestecul respectiv ar echivala cu a pune vin nou în burdufuri vechi. Presiunea rezultată în urma procesului de fermentare a vinului nou ar face să plesnească burdufurile vechi, care nu mai au elasticitatea celor noi.

Viaţa şi libertatea Evangheliei deteriorează burdufurile ritualismului. Inaugurarea erei creştine avea să dea naştere la tensiuni inevitabile. Bucuria pe care a adus-o Cristos nu a putut fi ţinută cu forţa în formele şi ritualurile Vechiului Testament. Trebuia introdus un sistem cu totul nou.

Pettingill precizează natura acestui proces:

Astfel, Regele îşi previne ucenicii cu privire la pericolul amestecării vechiului… cu noul…. Şi totuşi, exact acest lucru de care ni se spune că trebuie să ne ferim s-a petrecut în mai toată istoria creştinătăţii. Iudaismul a fost peticit şi adaptat pretutindeni prin biserici, aceleiaşi haine vechi dându-i-se eticheta de „creştinism“.

Prin urmare, s-a creat un amestec confuz, care nu mai e nici iudaism, nici creştinism, ci o înlocuire ritualistă a încrederii în Dumnezeul cel viu cu fapte moarte.

Noul vin al mântuirii a fost turnat în vechile burdufuri ale legalismului. Urmarea? Burdufurile au plesnit, iar vinul s-a vărsat, preţiosul lichid nemaiputând da viaţă oamenilor. Legea şi-a pierdut severitatea, deoarece acum e amestecată cu har, iar harul şi-a pierdut frumuseţea şi trăsăturile caracteristice, deoarece acum este amestecat cu faptele săvârşite în cadrul legii.

Pagini Crestine,Isus este intrebat cu privire la post,Pagini Crestine,Isus este intrebat cu privire la post,Pagini Crestine,Isus este intrebat cu privire la post,Pagini Crestine,Isus este intrebat cu privire la post